والله أعلم . وقوله - عزّ وجل - : وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ : يحتمل قوله : وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ في الدنيا جزاء فضله في الآخرة . ويحتمل وَيُؤْتِ بمعنى أتى ، أي : ما أتى كل ذي فضل في الدنيا إنما أتاه بفضله . وقوله : وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ أي : ويؤت كل ذي فضل في دينه في الدنيا فضله في الآخرة ، أو يقول : يؤت كل ذي فضل في الدنيا والآخرة فضله ؛ لأن أهل الفضل في الدنيا هم أهل الفضل في الآخرة . وَإِنْ تَوَلَّوْا : ولم يسلموا ، فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ الآية ظاهرة . وقال بعضهم « 1 » في موضع آخر ، وهذا لما يكبر على الخلق ويعظم ذلك اليوم . وقال بعض أهل الفقه : في قوله : الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ دلالة تأخير البيان ؛ لأنه قال : أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ ، وحرف ثم « 2 » من حروف الترتيب ، ففيه جواز تأخير البيان ، والله أعلم . وقوله - عزّ وجل - : إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ أي : إلى ما أعد لكم مرجعكم من وعد ووعيد . وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أي : وهو على كل ما [ أوعد ووعد ] « 3 » قدير . قوله تعالى : [ سورة هود ( 11 ) : آية 5 ] أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ( 5 ) وقوله - عزّ وجل - : أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ : عن عبد الله بن شداد قال : كان أحدهم إذا مر بالنبي تغشى بثوبه وحنى صدره .

--> - الثاني : أنه تعالى يوصل إليهم الرزق كيف كان ، وإليه الإشارة بقوله : وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها لا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ [ طه : 132 ] . الثالث : أن المشتغل بالعبادة مشتغل بحب شيء يمتنع تغيره وزواله وفناؤه ، وكلما كان تمكنه في هذا الطريق أتم كان انقطاعه عن الخلق أتم وأكمل ، وكلما كان الكمال في هذا الباب أكثر كان الابتهاج والسرور أكمل ؛ لأنه أمن من تغير مطلوبه ، وأمن من زوال محبوبه . وأما من اشتغل بحب غير الله ، كان أبدا في ألم الخوف من فوات المحبوب وزواله ؛ فكان عيشه منغصا وقلبه مضطربا ؛ ولذلك قال تعالى في حق المشتغلين بخدمته : فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً [ النحل : 97 ] . ينظر : اللباب ( 10 / 432 ) . ( 1 ) في أ : عظيم . ( 2 ) في ب : الثم . ( 3 ) في ب : وعد وأوعد .